и еще по методике Амонашвили в 38 школе
http://www.rusk.ru/st.php?idar=21687
Амонашвили как верный адепт рериховцев был одним из активных участников их Международной конференции "Космическое мировоззрение – новое мышление XXI века" (2003 г.), в Постановлении которой содержится призыв не только содействовать введению "Живой этики" как философии космической реальности, содержащей в себе основы новой системы познания космического мышления, но и войти в Минобразования РФ с предложениями о включении тематики космического мышления в учебные программы ВУЗов и школ. Многочисленные документы, подписанные Ш. Амонашвили в поддержку рериховского движения и содержащие осуждение Русской Православной Церкви как той силы, которая принципиально и последовательно раскрывает оккультный характер лжеучения Рерихов, красноречиво свидетельствуют, что этот "педагог-новатор" сознательно и безраздельно отдал весь свой авторитет, которым он располагал в советский период развития отечественной педагогической науки, делу выгораживания сектантской идеологии.
Ныне Амонашвили не только содействует рериховцам через упомянутый Центр гуманной педагогики, но и входит в состав руководства рериховской "Международной лиги защиты культуры", а также является членом редколлегии журнала "Культура и время", издаваемого Международным центром-музеем Рерихов. Его собственные лекции наполнены типично оккультной терминологией "Агни-йоги" и творений Е. Блаватской: "Величайшая Энергия Духа", "Планетарный Дух", "Энергия Духа", "Великие Учители", "Высшие Духи", "Дети света", "Дети нового сознания", "Космическая эволюция" и т. п. Предложенный Амонашвили для начальной ступени образования учебник "Школа жизни" направлен на фактический слом сложившейся отечественной и зарубежной модели начального образования, вывод педагога из-под государственного и общественного контроля и изоляцию учащегося от родительского воздействия. При этом образовательной задачей ставится совершенствование ребенка "до той степени, чтобы стать Богочеловеком" (с. 24).
Как известно, еще в определении Архиерейского собора Русской православной церкви "О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме" (1994 г.) с горечью и тревогой отмечалось, что "усиленно пропагандируется "Учение живой этики", введенное в оборот семьей Рерихов и называемое также "Агни-йогой" (п. 5). В Определении подчеркивалось, что оккультные воззрения "угрожают целостности национального самосознания и культурной идентичности" (п. 9) и свидетельствовалось, что "все вышеперечисленные секты и "новые религиозные движения" с христианством несовместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от православной Церкви" (п. 13).
Рериховские общества всячески заинтересованы в том, что закамуфлировать негативные аспекты своей деятельности, нивелировать в глазах общественного мнения справедливую критику со стороны православных кругов. Для этого рериховцы охотно используют поддержку тех представителей педагогической общественности, которых им удалось, подобно Ш. Амонашвили, превратить в своих преданных клевретов.
http://www.iriney.ru/sects/rerih/001.htm
Все будет хорошо и даже лучше.
, Евгений (31.01.02) 
