да погуглите, наверняка есть толкование ;)

Да Бог с вами... вы меня не раздражаете :))
Моя позиция сводится к тому, что я нежно люблю Тредиаковского уже вот за этих лисичек, чудище и громы, от которых ужасно в ухе :love: безотносительно к его роли в развитии русской словесности :024:
Вас же почему-то это крайне возмущает, и вы отказываете мне в праве его любить без всяких филологических экскурсов :009:
Хотя поэтов, по-моему, логично любить за стихи, а не за "вклад в развитие литературы" :008:
Может, вам и требуется "база для добычи кайфа" - мне нет :017: вижу прекрасное и впадаю в экстаз без предварительного изучения эстетических теорий и литературоведческого обоснования :051: может, у меня ДАР :070:

Если бы не слово "может", мне бы пришлось согласиться с Вами.
А так, не лучше ли все-таки определиться с этим "может", а потом ставить" лисичек "выше прочих достижений.

В смешариках было "Хочется поговорить о вечном, но надо разгребать мусор".
Почистите личку, пожалуйста. :))

А зачем? :0097: зачем мне "определяться"? :008: мне и так хорошо - я свой кайф имею: "я беру своё там где я вижу своё" :017:
И при этом ничего никуда не "ставлю" :009:

Мурашкина, ну вот: http://blagovest.al.lg.ua/9711/03.html

Зато у Вас другие таланты. Это же Вы однажды рассказывали, как устраивали дома детский праздник? Я так никогда не смогу.

Нашла
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D7%F3%E4%E8%F9%E5_%EE%E1%EB%EE
В оригинале, т.е. не у Радищева, а у Тредиаковского: «Чудище обло, озорно, огромно с тризевной и Лаей»
Я спрашивала о ссылке на весь текст откуда эта фраза.
----
Пока я доделала уроки с сыном и искала про Тредиаковского (я о нем ничегошеньки не знала) здесь уже дискуссия не о баснях:008:

+ 100000000000

Спасибо:flower:
Я чуствовала, что там должно быть что-то уже ускользнувшее в наше время.

Почему в данном примере Иисус Христос именно правой руке дает возможность знать о совершении милостыни, а левой руке такого знания не дает. Это объясняется тем, что в культуре восточных народов, в том числе и у древнееврейского народа, существовало деление на правые и левые поступки. В своем примере это деление Иисус Христос перенес на правую и левую руки человека, совершающего милостыню. В культуре этих народов считалось, что правые поступки это правильные, праведные действия человека. А левые поступки представляли собой такие действия, в которых человек для достижения своей личной выгоды мог слукавить, в чем-либо исказить правду, не придерживаться справедливости. То есть допустить нарушения Закона Божьего и пойти вопреки своей совести. Недаром по представлениям христиан, Ангел-Хранитель находится у человека за правым плечом, а лукавый дух-искуситель помещается за левым плечом.