кто слушает и любит радио шансон

[Посторонний]

Сообщение от Jacobs

Я вчера ехал с таким водителем в автобусе 186 маршрута, 100.9 орало на весь салон, просто не понимаю этого, ну нравится, так слушай в кабине. Думаю, что большинству пассажиров крайне неприятно слушать шансон, да и вообще что-либо в ОТ.

Да бросьте! Полстраны слушает. История у России такая - лагеря да тюрьмы. Генетика это уже. Увы!

[Посторонний]

Сообщение от Melamori Blimm

а еще много посттюремной и дотюремной

[Mallory]

Сообщение от kondensat

Да бросьте! Полстраны слушает. История у России такая - лагеря да тюрьмы. Генетика это уже. Увы!

да ладно.. полстраны..
примитивная музыка, примитивные рифмы, жуткие голоса..
вот те, кому нравится - объясните, чем??

[Посторонний]

Сообщение от Mallory

да ладно.. полстраны..
примитивная музыка, примитивные рифмы, жуткие голоса..
вот те, кому нравится - объясните, чем??

А вот опросик бы..... Афтар! Ау??

Я Вас уверяю - рейтинг очень высокий! Сам не слушаю,разумеется, интересует только культурологический феномен, с позволения сказать.

[грымзочка]

Сообщение от Mallory

да ладно.. полстраны..
примитивная музыка, примитивные рифмы, жуткие голоса..
вот те, кому нравится - объясните, чем??

Эээ, я особо не слушаю его, но тем не менее...
Там часто передают Высоцкого (очень часто), Розенбаума, Машину Времени и т.п.

Если это примитивная музыка, тады што все остальное (наше именно)?

[*Nika*]

Так для общего развития:




Русский шансон (по аналогии с французским шансоном) — собирательный термин, которым обозначают различные жанры русской музыки, часть бардовских песен, городской романс, некоторые песни военной тематики. Термин "Русский шансон" стал ошибочно называться в 1990-х годах, когда блатная песня стала звучать на эстраде, по радио и телевидению.

В российской музыкальной индустрии термин был популяризован одноимённой радиостанцией. Таким образом, под понятие русского шансона попадают довольно отличные друг от друга исполнители — от Петра Лещенко и Аркадия Северного до Клавдии Шульженко, Марка Бернеса, Михаила Шуфутинского — отчего данный термин вызывает противоречивое отношение и не всеми принимается. Так или иначе, в Государственном кремлёвском дворце с 2001 года проводится церемония вручения премии «Шансон года».



Шансо́н (фр. chanson — «песня») — жанр вокальной музыки; слово употребимо в двух значениях:

1) светская многоголосная песня на французском языке эпохи позднего Средневековья и Возрождения

2) французская эстрадная песня в стилистике кабаре

Блатна́я пе́сня (блатной фольклор, блатняк[1]) — песенный жанр, который воспевает быт и нравы уголовной среды, изначально рассчитанный на среду заключённых и лиц, близких к преступному миру[2]. Зародился в Российской империи и получил распространение в Советском Союзе и впоследствии в странах СНГ. Со временем в жанре блатной музыки стали писаться песни, которые выходят за рамки криминальной тематики, однако сохраняют её характерные особенности (мелодия, жаргон, повествование, мировоззрение). C 1990-х годов блатную песню в российской музыкальной индустрии маркетируют под названием «русский шансон»

Происхождение
В середине XIX века существовали так называемые «песни воли и неволи», «разбойные», «острожные», «каторжные». Русский писатель Федор Достоевский, сидевший в Омской каторжной тюрьме в 1851—1854, в «Записках из Мертвого дома» цитирует разные её жанровые образцы, почерпнутые им в арестантской среде. Сам термин «блатной песни» возник в начале XX века, с появлением исполнителей подобной музыки на эстраде. В моду вошёл так называемый босяцкий, или рваный жанр, вызванной повышенным интересом в обществе к миру отверженых людей, которые в те времена в публицистике и художественной литературе изображались как жертвы социальной несправедливости, либо как носители бунтарского духа. На сцене МХТ тюремная песня «Солнце всходит и заходит» впервые прозвучала в пьесе Максима Горького «На дне» Решающее влияние на формирование жанра оказал городской романс.

Времена СССР
Традиционные мелодии российского «блатняка» позаимстваны из ресторанных песен и куплетов, сочинявшихся и исполнявшихся еврейскими артистами в Одессе в начале XX века[4]. В музыкальном отношении (мелодика, аранжировка) эти песни испытали сильное влияние клезмера, прослеживаемое в жанре до сих пор.

В 1923 году в Одессе местный композитор Оскар Строк написал на стихи журналиста и кинодраматурга Якова Ядова песню «Мурка» в стиле классического танго. В последующие годы она стала народной, слова песни изменялись неизвестными авторами, которые добавляли жаргонизмы[5].Мелодия песни исполняется в воровском притоне главным героем художественного фильма Место встречи изменить нельзя, действие которого разворачивается осенью 1945 года в Москве.

Впервые блатные песни на грампластинках были изданы в 1930-е годы. Исполнял их известный советский композитор и джазмен, уроженец Одессы Леонид Утесов. Одна из таких песен — «Гоп со смыком», написанная в стилизации песен одесситов. В те же годы Утесов по просьбе Иосифа Сталина исполнил во время приема в Кремле вместе со своим оркестром песню «С одесского кичмана».
В 1930-1940-е годы появились песни о страданиях осужденных, находящихся в ГУЛАГ. Песня о людях, содержавшихся в тяжелых условиях в лагерях на Колыме в Магаданской области «Ванинский порт», чье авторство до сих пор вызывает споры, появившаяся в конце 1940-х годов — стала гимном заключенных и была популярна в 1950-е годы[7].

Другой трагический гимн осужденных, написанный неизвестным автором «Воркута-Ленинград» («По тундре, по железной дороге») появился во второй половине 1940-х годов. В 1930-х годах и начале 1940-х побеги из мест заключения были редки, поскольку обычно жестоко подавлялись — беглецов попросту расстреливали. С приходом в лагеря ГУЛАГ бывших военнопленных гитлеровских лагерей и бывших повстанцев-националистов, прежде всего украинских побеги стали серьёзной проблемой в пенитенциарных учреждениях СССР. Песня поэтизирует стремление к свободе и ненависть к тем, кто охраняет арестантов и осужденных.

Во времена правления Никиты Хрущева и Леонида Брежнева блатные песни, в том числе Леонида Утесова, уже не тиражировались на грампластинках и по радио не звучали[6] Один из самых известных исполнителей блатных песен в конце 1960ых — 1970ых годах, выступавший с нелегальными концертами — Аркадий Северный, не имевший опыта пребывания в местах лишения свободы. Исследователи находят отдельные мотивы блатной песни в ранних произведениях Владимира Высоцкого

После 1991 года, коммерциализация и появление термина «шансон»
В 1990-е годы в России появились множество музыкантов и коллективов, исполнявших на эстрадной сцене блатную песню. Ставший известным российским поэтом-песенником, уголовник Михаил Танич, во времена Сталина имевший опыт жизни лагерника в местах лишения свободы, создал одну из таких групп — «Лесоповал», ставшую популярной: её пластинки издавались миллионными тиражами, а выступления демонстрировались ведущими федеральным телеканалами.

В начале 1990 годов, по воспоминаниям режиссёра Москонцерта Сергея Годунова никто не называл блатную песню «шансоном», этот термин использовался лишь в отношении французской музыки. В 1990 году впервые был проведен фестиваль блатной музыки в московском театре Эстрады, названный его организаторами «Гоп-стоп шоу». В 1991 году аналогичный фестиваль прошёл в Санкт-Петербурге, который был назван «Русский шансон. Лиговка −91». К этому времени освободился из колонии строгого режима один из самых известных исполнителей в жанре блатной песни и так называемого «городского фольклора» Александр Новиков.

В середине 1990-х годов на магнитофонных записях миллионными тиражами разошлись альбомы Шуры Каретного, где исполнялись произведения, стилизованные под блатную песню, звучали диалоги, изобиловавшие ненормативной лексикой и рассказы в иронической форме от имени человека, якобы неоднократно отбывавшего наказания в местах лишения свободы. Позже выяснилось что псевдоним «Шура Каретный» принадлежит народному артисту России, актёру московского театра «Эрмитаж» Александру Пожарову, не имевшего уголовного прошлого, но использовавшего один из образов, увиденный им в молодости.

В начале XXI века по отношению к блатной песне, которая звучит по радио и на телевидении обычно употребляется термин русский шансон. Она стала предметом массовой культуры. В частности, песню Мурка — один из символов блатной музыки советских времен в новой аранжировке исполняют даже рэперы.

[РазноЦветная]

Я слушаю и люблю шансон.
Примитивные песни, кстати у нас на эстраде ....
Те кто рассуждает,что шансон это примитив.... знают из шансона, только "Владимирский централ" и еще пару песен на лагерную тему.

[Антиклуша]

Сообщение от РазноЦветная

Я слушаю и люблю шансон.
Примитивные песни, кстати у нас на эстраде ....
Те кто рассуждает,что шансон это примитив.... знают из шансона, только "Владимирский централ" и еще пару песен на лагерную тему.

ОгаТоже так думаю.Типа:Не читал ,но осуждаю

[Маказёба]

лучше бы Билана слушали, или Виагру, они позитиффчик такой несут, не то что эти уркоганы по Радио Шансон

[denswan]

настоящая статистика:



по ней ежедневно хотя бы раз радио шансон включают 400 тыс петербуржцев. это восьмоме место - между Рекордом и Эльдорадио