Впечатлил просмотр фильма А.Каренина

[Старый Кошелек]

Сообщение от Мадлен

Вялая и без эмоций? А под поезд тоже от скуки?

)

дк мало ли истеричных дур которые себе вены режут .. правда многие предпочитают передоз наркоты
а с поездом -это да!!!! между прочим Толстой первый в мировой литературе изобрел" такой вид самоубийства , можно сказать популяризовал его.. я вообще неуверен что до того были такие реальные случаи

[Старый Кошелек]

Сообщение от Гражданочка

видимо, для нее это было не "чики-пуки"

а что для нее было бы чики пуки " кроме безвременой кончины мужа?

[Вавёрка]

Сообщение от бармалей

Встречаться с мальчиком матери он не запрещал, та самая слезовыжимательная встреча произошла в последний день пребывания Анны в городе. Ну никак раньше зайти было нельзя!

Неправда, она просила о разрешении встретиться и получила в ответ равнодушное "Ответа не будет" от Лидии Ивановны. Именно этот день - это был День рождения Сережи.

[А****Я]

Сообщение от Гражданочка

и вапще спорное заявление.

Нам, сейчас, действительно все это не понять.
Спасибо феминисткам, что такие ситуации мы решаем конструктивно.

Анна, вернувшись в Россию не могла выйти из дома.

[Вавёрка]

Сообщение от А****Я

Анна, вернувшись в Россию не могла выйти из дома.

+1

В театре шепчутся за спиной, соседи демонстративно уходят, знакомые отвернулись...

[Гражданочка]

Сообщение от Старый Кошелек

а что для нее было бы чики пуки " кроме безвременой кончины мужа?

сами и назвали.

[Гражданочка]

Сообщение от Мартовский Заяц

В театре шепчутся за спиной, соседи демонстративно уходят, знакомые отвернулись...

а что они должны были делать? не встречать же с авациями, чесслово.

[Мадлен]

Сообщение от Старый Кошелек

дк мало ли истеричных дур которые себе вены режут .. правда многие предпочитают передоз наркоты
а с поездом -это да!!!! между прочим Толстой первый в мировой литературе изобрел" такой вид самоубийства , можно сказать популяризовал его.. я вообще неуверен что до того были такие реальные случаи

Это трагедия.

[А****Я]

Толстой в своем романе дал полный простор и для «поэзии страсти», и для «поэзии брака», соединив оба эти начала своей животрепещущей «семейной мыслью». Он словно задумался с тревогой над тем, что сталось бы с пушкинской Татьяной, если бы она нарушила свой долг.

«Страсти ее погубят», — говорил Пушкин о Вольской, героине отрывка «Гости съезжались на дачу...».

«Ну-ка, — размышляет Левин, — пустите нас с нашими страстями, мыслями... без понятия того, что есть добро, без объяснения зла нравственного... Ну-ка, без этих понятий постройте что-нибудь!»

Левин вовсе не имел в виду Анну, когда думал о разрушительной силе страстей. Но в романе Толстого все мысли «сообщаются» между собой.

Оказалось, что осуществление самых страстных желаний, требующих стольких жертв и такого решительного пренебрежения мнением окружающих, не приносит счастья ни Анне, ни Вронскому. Единственный упрек, который высказывает Анна Вронскому, состоит в том, что он «не жалеет» ее. «По нашему сознанию сострадание и любовь есть одно и то же», — отмечал Толстой (т. 62, с. 272). «Вронский между тем, — пишет Толстой, — несмотря на полное осуществление того, чего он желал так долго, не был вполне счастлив».

Кити однажды сказала об Анне: «Да, что-то чуждое, бесовское и прелестное есть в ней». И сама Анна всякий раз, когда чувствует, как является ей «дух борьбы», предсказывающий ссору с Вронским, вспоминает «дьявола».

1 «Л. П. Толстой в воспоминаниях современников», В 2-х томах, т. 1. М., 1955, с. 231—232.
423

Из этого можно было бы сделать вывод, что Толстой хотел изобразить Анну как некую злую силу, как демоническую или роковую женщину.

Но если бы Анна не понимала требований нравственного закона, не было бы у нее и чувства вины. Не было бы и никакой трагедии. А она близка Левину именно этим чувством вины, что и указывает на ее глубокую нравственную природу. «Мне, главное, надо чувствовать, что я не виноват», — говорит Левин. А разве не это чувство привело Анну в конце концов к полному расчету с жизнью?

Она искала нравственную опору и не нашла ее. «Все ложь, все обман, все зло». Не только страсти ее погубили. Вражда, разъединение, грубая и властная сила общественного мнения, невозможность реализовать стремление к независимости и самостоятельности приводят Анну к катастрофе.

Анна принадлежит определенному времени, определенному кругу, а именно — великосветскому аристократическому кругу. И трагедия ее в романе изображена в полном соответствии с законами, обычаями и нравами этой среды и эпохи.

Анна иронично и здраво судит о собственном окружении: «...это был кружок старых, некрасивых, добродетельных и набожных женщин и умных, ученых, честолюбивых мужчин». Впрочем, о набожности Лидии Ивановны, увлеченной спиритическими явлениями и «общением с духами», она была такого же скептического мнения, как об учености Каренина, почитывающего в свежем номере газеты статью о древних «евгюбических надписях», до которых ему, собственно говоря, не было никакого дела.

Бетси Тверской все сходит с рук и она остается великосветской дамой, потому что в совершенстве владеет искусством притворства и лицемерия, которое было совершенно чуждо Анне Карениной. Не Анна судила, а ее судили и осуждали, не прощая ей именно искренности и душевной чистоты. На стороне ее гонителей были такие мощные силы, как закон, религия, общественное мнение.

«Бунт» Анны встретил решительный отпор со стороны Каренина, Лидии Ивановны и «силы зла» — общественного мнения. Та ненависть, которую испытывает Анна к Каренину, называя его «злой министерской машиной», была лишь проявлением ее бессилия и одиночества перед могущественными традициями среды и времени.

«Нерасторжимость брака», освященная законом и церковью, ставила Анну в невыносимо трудные условия, когда сердце ее раздваивалось между любовью к Вронскому и любовью к сыну.
424

Она оказалась «выставленной у позорного столба» как раз в то время, когда в душе ее совершалась мучительная работа самосознания.

Каренин, Лидия Ивановна и другие страшны не сами по себе, хотя они уже приготовили «комки грязи», чтобы бросить ими в Анну. Страшна была та сила инерции, которая не позволяла им остановиться, «сознать себя». Но в то же время они осуждали Анну с полным сознанием своего права на осуждение. Это право давали им прочные традиции «своего круга». «Гадко смотреть на все это», — говорит Анна.

Социально-исторический взгляд Толстого на трагедию Анны был проницательным и острым. Он видел, что его героиня не выдержит борьбы со своей средой, со всей лавиной обрушившихся на нее бедствий. Вот почему он хотел сделать ее «жалкой, но не виноватой».

Исключительным в судьбе Анны было не только нарушение закона «во имя борьбы за подлинно человеческое существование», но и сознание своей вины перед близкими ей людьми, перед самой собой, перед жизнью. Благодаря этому сознанию Анна становится героиней толстовского художественного мира с его высоким идеалом нравственного самосознания.

[ForTee]

Мне очень нравится книга, фильм. Очень нравится Самойлова. И очень нравится сама Анна.
Потому, что это человек совершенно открытый и искренний. Вообще без маски. И почти без кожи.
Человек-порыв. Хотя Самойлова в интервью говорила, что они пытались изобразить героиню актрисой. Актриса, проживающая роль.

Каренина временами жаль. Он, собственно, совершенно ни в чем не виноват. Не смог окончательно "отпустить" душой только. Это как-то мелочно, но очень понятно - ему очень больно.

Самый "никакой" образ у Вронского. Никаких эмоций не вызывает. ИМХО.